早在西汉中期，著名学者杨王孙就曾指出：“厚葬诚亡益于死者或乃今日入而明日发，此真于暴骸于中野何异”
另一位大学者刘向也说：“丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速”
东汉时的一道诏令写道：“今百姓葬送之制，竟为奢靡，生者无担石，而财力尽于坟土，伏腊无糟糠，而牲牢兼于一奠，靡破积代之业，以供朝夕之费，岂孝之意哉有司具申明科禁，宣下郡国。”
晋代大文学家张载在七哀诗中描述了汉代皇陵被盗后的惨状：“借问谁家坟，皆云汉代主季叶丧乱起，盗贼如豺狼，毁坏过一抔，便房启幽户，珠匣离玉体，珍宝见剽虏。”
但可惜的是，这些理智的声音在当时的世俗社会里是那么的微弱。在“事死如事生”思想的支配下，厚葬之风虽在历史的某个阶段有所回落，但其愈演愈烈之势浩浩荡荡，难以阻挡，于是出现“自古及今，未有不亡之国也，是无不掘之墓”的现象，也就不足为怪了。