“或许，我们能沾几许丝光微亮，也让孔夫子保佑我们的儿子，成为文曲星。”方斌嘻嘻地笑，玉儿抿嘴一乐，笑而不应。
接着跟着导游走到一通长廊边，廊两旁有长长的红漆木凳椅，有些走累的游客刚想坐下休息下，导游立马说：“不要坐，这是冷板凳。坐了，你一生的运气就坏了！据传明代权臣严嵩被劾将要治罪时，曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情，孔府主人未允。此凳系当年严阁老坐候之物。因此，也有人称做‘冷板凳’，到孔府二堂最好不要试坐此凳。”吓得所有走得脚痛腿软的游客都不敢越雷池一步，倒是有几个懵懂无知的小孩子，不管三七二十一，嘻嘻哈哈地坐了上去。
来到最后一进，是后花园。园内假山、鱼池、花坞、竹林、盆景等等，一应俱全。
“看到没？那株树，俗称五柏抱槐，是指五株柏树生长在一起，中间却是一株古槐树。”在林木森森的绿树丛中，玉儿傍着方斌的胳膊，指着不远处的树丛说。
“真的啊？”方斌牵起玉儿的手，走拢去，果如其言。一边走一边观赏了孔府内的收藏，又转入到孔林。
孔林是孔子家族的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大、保持最完整的一处家族古墓群。进入墓林迎面而来一大片的淡紫色花海，举目远望无边无际；形状各异的柏、桧、柞、榆、槐、楷等各类树木盘根错，争奇斗异。据说有古木二万余株，就在这万木竞翠，百花掩映的孔林中，碑石林立，石仪成群，这里还尚存殿、门、坊、亭等明清建筑40余座，存有明代李东阳、严嵩及清代翁方纲、何绍基、康（K）有为等书法名家亲笔题写的墓碑3600余块，因此可以说，孔林也是一座名符其实的碑林。
“这里有孔夫子及其后历代衍圣公的墓地，我们先去看看孔夫子墓吧。”玉儿挽着男人的手，来来到孔子墓前。墓以红墙围绕，墓形似一具隆起的马背，这是一种特殊尊贵的筑墓形式。墓前置有香炉和用泰山封禅石垒就的供桌及二碑。小碑为宋碑，是孔子墓前最早的碑，立于1244年，碑上篆书“宣圣碑“三字，另一巨碑上篆书“大成至圣文宣王墓”，是明正统八年（1443）所立，著名书法家黄养正书。
“来，我们拜一拜老夫子！”方斌牵着玉儿，在孔夫子墓前跪下，恭恭敬敬地叩了三个头，口中念念有词。默祷毕，从“携子抱孙”的孔鲤墓前穿过，再重点游览孔庙。
孔庙是祭祀孔子的庙宇，是一组具有典型东方色彩的古建筑群，占地三百多亩，前后九制落院，贯空于南北中轴线上，有殿堂阁厅近五百间，门坊五十多座，其中有五殿、两庑、一阁、一坛、三祠、两堂、两斋。主体建筑大成殿与北（BJ）京故宫太和殿、岱庙天贶殿并称为华夏三大殿。神道两边都是很整齐的古树，经过“万仞宫墙”，看到“金声玉振”的牌坊，后面接着是“棂星门”。庙宇内，各种古树非常吸引人，大多很高很粗，都有两百年以上的历史，有的或者上千年，有株“先师手植柏”，分成了两半，看起来一边是龙头一边是龙尾，许多游客都上去摸摸龙树，树干已经被摸的光亮爽滑。
“呵呵，这个家庙，也太豪华宏伟了，真是皇家气派！”走进孔庙内院，便看到院内古松翠柏森然排列，殿宇雕梁画栋，金壁辉煌。另有小桥流水，飞禽低旋，宛如一幅旷古画卷，方斌感叹地说。
“那当然！”玉儿嘻嘻地笑：“你没见刚才孔夫子墓前，尊称他为文宣王么？孔府与皇家，本为一体，一损俱损，一荣俱荣！不过，这也是互惠互利的，皇家给了孔府超越皇亲国戚般的尊荣，也同时因为儒学而笼络了天下历代士子，潜心故纸堆，强调服从，漠视个姓，压制人民的创造姓，愚忠愚孝，提出三纲五常，固化伦理关系，强化了等级制度，制约了全民族的思想方式和生活方式，从而延缓甚至于限制了自然科学和科学技术的发展，直接导致了近代百年来中华民族的屈辱历史，此罪实不可绾！”
“嗯！”说起近代民族的百年屈辱，方斌一样心潮难平，“往事往矣！不过，孔夫子提倡因材施教、有教无类，注重仁义道德，追求真和善，强调以礼治国，对于融合民族意识，形成大一统的华夏文化，忠君爱国，体恤百姓，抵御外来侵略，等等多个方面，还是有其积极作用的，我们就不要苛求古人了吧！”
“嘻嘻---”玉儿吊着男人的胳膊，偏了头妩媚的笑：“你啊？只要和你相关的，无论是朋友，还是相关公司行业，或者祖宗历史，你都会维护！”
“那当然！”方斌嘻嘻地笑：“一个国家，一个民族，如果把自己的历史贬损得一无是处，不利于凝聚民族的向心力！”
“嘻嘻----”玉儿嗤嗤地笑：“我们还是不要替古人担忧吧？先去喂我们的肚子！”
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